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2009年 10月 03日

''non-legitimate children"???

English version is following...

結婚していないカップルの間の子ども、いわゆる「非嫡出子」(この言葉自体問題なのだが)の遺産相続分が「嫡出子」の半分と定めらている民法の規定に関して、最高裁が合憲と判断し、これまでの判例を踏襲した。

このような問題は、ゲイ/レズビアンにとっても関係が深い。今や、古典となっている、デミリオの「資本主義とゲイアイデンティティ」でも指摘されているが、どれだけ「伝統的異性愛主義家族」から離れて生活できる社会か、ということは、どれだけゲイ/レズビアンが生きやすい社会かということと結びついているからだ。

日本では、「婚外子」への偏見が根深く、先進国の中で最も低い率となっている。「婚外子」と言うと、日本ではなぜか、=シングルペアレント(単身親)というイメージがあるようだたが、他の先進国では、結婚というシステムに入らないまま子どもを持つというカップルも多い(もちろん、シングルペアレントへの偏見も解消されるべきだし、制度的にもサポートされるべきだと僕は考えている)。

学生に、「どうして結婚したいのですか?」と尋ねると、「子どもが欲しいから」という答えが多いのにいつも驚く。そして、僕が、「現在の日本の経済状況や社会制度を考えると積極的には勧めないけど、結婚しなくても子どもは作れますよ、実際にそういう人もいるわけで」と言うと、今度は学生が驚く。

まずは、「一人親や結婚していないカップルの子だとかわいそう」という印象が、それぞれの偏見や基づいていて、さらにそれが差別を招いているのだということを伝えていかねば、と思う。

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A quarter of a century ago,
John D'Emilio insisted in his paper that
we should support systems in which people could live
outside of“traditional heterosexual family”
to liberate gay/lesbian people.(1)

It means that there are connections
between gay/lesbian issues and single mothers’ issue
or situations of married women/men.

In Japan “hi-chakushutsushi”(non-legitimate children)
who were born between unmarried couples are discriminated
in civil law. For example, “hi-chakushutsushi” can inherit
parents’ property only half as much as
that of legitimate children.

Some people have sued and appealed to the Supreme Court
in order to dissolve the discrimination.
However, at the end of the last Sep,
the Supreme Court upheld its constitutionality
of the distinction again, by three to one in this case
(in the last three cases
constitutionality had been upheld by three to two).

We, gay/lesbian and queer activists,
should take objection against such judgment
in order to extend spheres in which we can live our full lives.

(1)"Capitalism and Gay Identity,"
in Snitow, Stansell, and Thompson, eds.,
Powers of Desire:The Politics of Sexuality
(New York:Monthly Review Press, 1983):100-113.
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by hideki_sunagawa | 2009-10-03 15:46 | LGBT/gender


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